7月9日至15日，外国语学院“文脉寻踪乡行队”奔赴水城区猴场乡黄果树村开展为期7天的文化调研与留守儿童关爱行动，以青春力量助力乡村振兴。
（文脉寻踪乡行队出发合影）
实践期间，团队将工作重心置于留守儿童安全教育与学业帮扶上。考虑到部分孩子居住地离村委较远，团队主动联系村支书和干部，进行走访辅导。在一户人家，队员遇见暑期后升初二的留守男孩，孩子正认真洗碗，交流中得知其英语单词背记困难、数学几何理解不清。队员们当即结合学科特点和自身专业优势，传授音标记忆法突破英语词汇瓶颈，拆解几何图形、巧用辅助线等方法梳理数学解题思路。期间与男孩着重讲解了学习方法。离开时，队员为孩子送上精心准备的水性笔、笔记本等文具，鼓励他保持学习热情。
（文脉寻踪乡行队进行关怀留守儿童走访）
（文脉寻踪乡行队进行留守儿童作业辅导）
（文脉寻踪乡行队进行为留守儿童送文具）
踏入布依族阿婆家，开启一段关于织染的传承叙事。从原始工具捻线的粗糙质感，到借外界技术改良后的细腻纹理，布依织布始终与村民的生活紧密相连。木梭游走间，藏着先辈巧思，踏板联动经线开合，木梭带着纬线奔赴相遇，经纬交织出的不仅是布料，更是布依人“衣以载道”的生活哲学。这些布匹，一头系着日常——裁剪成日常蓝布衣，织就花鸟床品。另一头连着生计——赶集日拿去集市交易，增加家庭收入。队员们踩踏板和引梭子的手忙脚乱，才懂这看似朴素的技艺，是多少代人用耐心与执着焐热的传承火种。
（文脉寻踪乡行队进行织布学习场景）
蜡染作坊里，传承人持铜刀如执笔，蜡液倾泻间，瞬间点燃另一场文化烟火。宋代典籍里的蜡染布记载，是历史给布依蜡染盖下的古老邮戳。蜂蜡作笔，在白布上绘出天地：绘蜡时，手腕游走似与自然对话，花鸟鱼虫、山川星月奔赴布面；染色时，在蓝靛缸浸泡、氧化，让留白与靛蓝碰撞出“天人合一”的审美韵律。脱蜡后，蓝白纹样里，线条是时光磨出的灵动，图案是民族文化的基因库——自然意象与几何美学交融，装着布依人对天地的敬畏；历史传说、信仰图腾化作纹样密码，民俗风情在靛蓝里代代相传。
在黄果树村的阿婆小院，带队的村支书看着织布机，轻声询问阿婆手艺传承情况，得知没有多少年轻人愿意学。支书对阿婆说，逢年过节还是教教年轻一代，不用靠这营生，可不能让技艺断承呀！ 这段传承故事不知不觉添了沉甸甸的使命感。这些经纬与蓝白的故事，不仅是技艺传承，更是布依文化的活态基因库。每一道布纹、每一抹靛蓝，都在诉说传统从未远去，它活在阿婆的布纹里，活在队员们笨拙却执着的操作中。如今，蜡染衍生出多样工艺品，搭乘直播等快车走向更广阔世界，既丰富了百姓生活，也让布依族文化得以远播。这，便是黄果树村的魅力——让古老文化，在生活烟火与时代浪潮里，永远鲜活、永远发烫。
（文脉寻踪乡行队熬制蜡液的铜锅）
（文脉寻踪乡行队员蜡染布）
此次“三下乡”，是理论与实践的深度融合，更是青春视角对乡村的深度洞察。队员们表示，后续将系统梳理调研资料，从文化传承路径、留守儿童关爱机制等方面，为黄果树村发展出谋划策。这场与乡村的相遇，不仅让青春在奉献中闪光，更为乡村文化传承、童心守护注入新思考，书写着“乡行队”的振兴担当。（供稿/王倩 张燕燕 编辑校对/杨珩 审核/谭兰）
（织布学习后与苗艺阿婆合影）